冬去春来，如今已是楚王三年，公元前397年，自从那晚景平与嬴荡相谈之后，嬴荡所受到的压力，立刻减轻了稍许，虽说并未与昭鲁和屈阳这楚之三珪的另外两珪沟通过，可在嬴荡眼中，既然自己已与把持军权的景平缓和了关系，其他两珪亦就无所谓了。
自己虽为莫傲，却并不上朝，黄池已被楚王熊类，分封给了向氏，而自己又属于军屯性质，自然屈阳与昭鲁两位执珪权臣，管不到自己。
自从景监委质效忠于嬴荡之后，这几月以来，倒是的确帮嬴荡解决了许多的琐碎之事，术业有专攻，确是至理名言，事如其语。
景监之学问，严格来说，出于道家，乃是学自楚之老莱子之学，老莱子之人，在楚之名声，可谓人尽皆知，毕竟楚国之域远离中原，偏居南部，与百濮蛮越等蛮夷混居，久为中原列国歧视，虽说自先祖楚武王之时，甲兵之盛，就威慑晋、齐、郑等中原诸侯，可文名不显，依旧被蔑称楚蛮。
长期如此之下，好不容易出了一个名士老莱子，楚国之卿贵国人，自然骄傲异常，也大为鼓吹起来。
老莱子之人，如按嬴荡的理解来看，确是一名贤达之人，其所生之年代，处于老聃与孔丘之时，与周国之老聃南北呼应，大长道家之势，又与孔丘并世争雄。
当然，嬴荡之所以了解了一番老莱子的情况，盖因为景监介绍其师承学说之时，讲到儒家孔丘曾被老莱子训斥，这种孔丘的黑历史，嬴荡自然勾起了嬴荡的稚童心性，所以从景监之处，多有问询老莱子之事。
据景监所言，昔日，鲁哀公六年，楚先君楚昭王之时，孔丘受困于陈、蔡两国，老莱子得知之后，面见楚昭王，请其迎之，楚昭王对老莱子这位自己国内的贤达，早已垂涎欲滴，恨不能日夜请教，朝暮相旬，老莱子有求，楚昭王自无不可。
当即，派莫傲持代表使者之职的谷珪，前去面见阵蔡两国之国君，让他们暂缓兵戈，放孔丘入楚，楚国势大，陈、蔡两国只能将怨恨之意深藏心中，罢兵放行。
游学已久，不得列国君主赏识的孔丘，见到楚昭王如此行事，大感时运来临，当即面见楚昭王，与之详谈，可楚昭王迎接孔丘的本意，乃是招揽楚之贤达老莱子，孔丘与其相比，不说学问，单从利言，只是鸡肋罢了。食之无味，弃之可惜。
这孔丘，列国皆不用，自己用之，无名以加，可老莱子却不同，其乃与周之老聃齐名之辈，再加其身为楚人，用之，列国赞叹，国人欣喜，有大利。
楚昭王之态度，孔丘聪敏之辈，自是能感知到，可楚昭王之态度，孔丘在中原列国，面见各诸侯之时，多有经历，些许挫折，自然打击不到孔丘之心，当即，每天皆是觐见楚昭王，与之陈述自己之学。
楚昭王本对孔丘，无用之意图，孔丘如此叨扰，心中渐渐怨愤，老莱子专研道家，向往山野田园，不愿入世踏尘，可其弟子，却多为楚之卿贵旺族子嗣，其中一名学生，感知到楚昭王心中对孔丘的怨愤渐深，立刻赶去其师老莱子之处。
这名学生如此着急，倒也并不全是因为孔丘之贤德名声，更多的乃是出于维护其师老莱子罢了，毕竟，当初，孔丘得以从陈、蔡两国脱困，得以入楚，乃是其师老莱子之助，如果孔丘继续这样下去，楚昭王心中之怨愤转为杀意，孔丘命陨楚国，对其师老莱子之名声，可是极大的危害。
那孔丘虽说无国用之，可身下学徒无数，著书立说之下，难保不被其学徒于典籍之中，污蔑其师老莱子，所以，这名学生火急火燎的赶到老莱子之处。
满脸汗水，却不顾身上风尘，稽首而拜，拱手禀告道：“有人于彼，修上而趋下，示偻而后耳，视若营四海，不知谁氏之子。”
学生之语，虽未直言，老莱子却知晓其意，华夏以来，自古尊师重道，孔丘之名，广传中原列国，自己之学生，不愿直呼其姓氏，确是深通己学。
老莱子与孔丘同等辈分，名气不弱，提之自是自若，加之其学，主张道法自然，自身又久居山野之中，长年累月，清风山水为伴，红尘滚滚，却无尘相加，大争事世，却无忧于心，浑身上下，自有一派潇洒坦然，当即，一捋雪白胡须，笑言虚扶，让其学生起身，随后笑颜相答“是丘也，召而来。”
学生得命，当即去见孔丘，老师言召，其徒当然不能，大礼请之，孔丘对于老莱子，一直有份感激之情，加之其向道求学之心坚固，老莱子乃是道家学说中，与老聃齐名共同扛鼎之辈，自然亦是有诸般学问之事，想要与之探讨。
孔丘面见老莱子，持弟子礼，拱手而拜，向其询问治国辅君之道，这个问题，可是萦绕在孔丘心中无数年了，孔丘自我感觉，其学甚善，用之以国，必定大出天下，让世道恢复周之鼎盛，圣人治世之景指日可待。
可有些事情，你自己感觉如何，并无甚用，孔丘初踏世，雄心壮志，胸中豪情，如焰翻腾，可一次次的觐见诸侯后，孔丘心中的豪情，就渐渐如阳春白雪一般，缓缓融化，胸中豪情火焰，亦是渐熄渐灭。
列国诸侯，虽说慑于自身之名气，皆是礼敬有加，可与之相对的，却是无一国用之，辗转反侧之间，孔丘夜夜思忖，寻思其中缘故，而每一次彻夜思忖之下，对于己身之学，亦如做了一次彻底的梳理。
正是这一次次的梳理，孔丘的学问渐深，心中的向道之心，亦是越发巩固起来，而孔丘的名气，亦是随着学问的高深，学徒倍增，可与之成对比的却是，列侯君主，依旧对其弃之如故。
楚人老莱子，素有名望，楚昭王对此征募，老莱子却皆婉言谢绝，如此受国主眷待，其中必有其法，孔丘如今得见其人，自然立刻询请其中之道，好以解胸中块垒。
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